朱自清的荷塘

朱自清的《荷塘月色》给我们描绘了一个清幽美丽的荷塘，在这样朦胧的意境中，朱自清找回了自己，暂时得到了宁静。那么朱自清的荷塘是什么样的呢？

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲

在这两段中，朱自清运用了诸多的修辞手法，比如：比喻、拟人、通感、博喻。另外还运用叠词、动词的效果使得荷塘月色更加朦胧、生动。

从两段中我们可以看出朱自清的荷塘是朦胧的、美丽的。但是除了朦胧、美丽之外，荷塘还有什么的特点呢？

（1）热闹的荷塘

夜晚的荷塘并不是一点声响都没有的。夜晚的荷塘也是非常热闹的荷塘，蛙声和蝉声此起彼伏，可以说是非常嘈杂的。但是在这样嘈杂的环境中，作者却感受到了内心的宁静。作者在这样的环境中“忘记了白天的自己”，什么都可以不想，什么都可以不做，成为了一个只有的人。荷塘的热闹是并不是作者内心的热闹，而是他内心暂时冷静的反照。

热闹的荷塘并不只是此时此刻夜晚的荷塘，还有在古代诗词中的荷塘。

朱自清在观赏荷塘的时候忽然想起来采莲的事情，古代的荷塘和诗词中的荷塘也就产生了。古代的荷塘中主要的活动是采莲，采莲的人是少女，她们是唱着歌去的。可以想象在古代每当采莲的时候，荷塘中会充满了欢乐的歌声和少男少女门的笑声。王昌龄的《采莲曲》中写到：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”深深的荷塘中，歌声中伴随着小船中从荷塘中传出来。

李白的《采莲曲》中也说：

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

三三两两的采莲人，在荷塘中又说又笑，欢声笑语飘扬在荷塘中。可见古代的荷塘因为采莲是一个非常热闹的地方，朱自清《荷塘月色》中也说“那是一个热闹的季节，也是一个分流的季节”。这时候的荷塘已经从现实中的荷塘进入了古代的荷塘中，现实中的热闹和古代的热闹相互呼应着。但是二者之间还是有区别的，古代荷塘的热闹是因为人，充满了欢声笑语。而现在朱自清所在的荷塘的热闹是蛙声和蝉声交织着。相隔千年的荷塘就这样相互联系起来。

热闹除了古代的荷塘之外，还存在诗词中。诗词中的荷塘也是热闹的，同时也是欢乐的、自由的。朱自清就引用了两篇作品,分别是梁元帝的《采莲赋》和乐府《西洲曲》。

梁元帝的《采莲赋》中如此描述采莲的场面：

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

这是一首关于少男少女采莲的作品，在这篇作品中，梁元帝生动地描写了采莲的少女的动作，这是一个热闹的、欢乐的场面。而《西洲曲》则更进一步：

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。

这是一首情歌，是采莲女子的爱情的表现。“莲子”（恋子）的脉脉情意就如同是“荷叶下脉脉的流水”一样，具有了少男少女的情爱。可以说诗词中的荷塘除了热闹，还是一个欢乐、自由，是少男少女表情达意的地方。

（2）冷静的荷塘

在《荷塘月色》中，除了蛙声蝉声交织这的荷塘，以及古代热闹的荷塘，欢乐、自由的充满爱意的诗词和糖之外，是否还存在着与热闹荷塘相对的荷塘呢？

在朱自清的《荷塘月色》中除了热闹的和糖之外，还存在着一个冷静的荷塘。这个荷塘是作者内心世界的反应。

《荷塘月色》中美丽荷塘景色的描写之前，朱自清先抒发自己的感想，朱自清在黑夜中是一个“自由”的，是一个“冷静”的，什么都可以不想。

…………（未完待续）